“八景”诗是中国独有的一种文化创造，始于北宋时期宋迪的《潇湘八景图》，作为华夏文明独特的审美情趣和地域文化的符号，已经成为地方史志文化不可或缺的有机内容，虽具有附庸风雅的嫌疑，但总体还是积极雅致的。查阅《海喇行》一书，潘炤创作了海城“八景”诗七组，总数达56首。潘炤虽为一介布衣文人，但其学识底蕴和美学造诣颇高，在海城留下了惊鸿一瞥的绚烂华章，是写“八景诗”的高手，在《涑水钞》有“德风八景”诗、“涑川八景”诗，又“见和自次”“涑川八景”诗。目前可知潘炤制作的“八景诗”总计90首。

潘炤，字鸾坡，号桃源渔者，江苏吴江（今属苏州）人，生卒年不详，大致活动于清代乾隆、嘉庆年间。民国吴克岐《忏玉楼丛书提要》中曰：“潘，号鸾坡，清嘉庆间官给事中，工吟咏，解音律，好游，足迹遍天下。名公巨儒悉推重之，钱塘袁随园称为多才子。著有《钓渭闲杂脍》《乌阑誓传奇》。”

潘炤所著的诗、赋、曲等的合集《钓渭闲杂脍》（又名《杂烩羹》，小百尺楼藏版。清嘉庆十九年（1814年刻本），其中收有《海喇行》记述“海喇八景， 给事  潘炤 鸾坡”。潘炤自述其“岁壬申（嘉庆十七年，1812年）偶役于此（海喇都），在盐茶厅任幕僚，作有《海喇八景》等诗”，依次为《华山叠翠》《灵刹散花》《古寺疏钟》《清池皓月》《东冈夕照》《西岭积雪》《双涧分甘》《五泉竞冽》。

海原县南华山，系六盘山山脉，山形似莲花状，故名莲花山，又名华山，因山势高峻，积雪甚多，一名雪山。乾隆时，山上设有提标前左营马场，周边居民在此放牧。《乾隆盐茶厅志》还专门编目《海城八景》，命名为海城第一景：“华山积翠”，小序曰：“华山叠嶂，厅地大观，华山为最。其山离城约十里许，层恋耸翠，秀出离南，叠嶂嵯峨，宛然图画。公余蹑足，峰岭周迴，极目但觉烟霄云近，令人心旷神怡。虽非华岳洞天，寔亦边方胜境耳。”《光绪海城县志》记载：“山在城西南十五里，层峦耸翠，秀出离南，宛然图画；登临远眺，但觉重霄云近，心旷神怡，虽非华岳洞天。亦边方胜境云。”南华山在清代被列为“八景”之首，远眺南华，郁郁苍苍；近看南华，崔嵬岧嶤，绿荫环抱，是海城的标志性景观。潘炤的《华山叠翠》诗曰：

其一

河声岳色了难亲，翠滴当前恍逼真。

冰雪消磨偏耐久，烟霞吐纳不嫌频。

一般莲影清逾格，别样螺痕妙入神。

见说前藩余牧地，之屏环列亦王宾。

其二

华西有少亦尊亲，卑也诸峰拜是真。

沃野似凹藏屡屡，翠微如凸露频频。

敷成泉石惊风雨，撰就林恋泣鬼神。

漫拟洗头盆拄倒，黛痕新沐待龙宾。

其三

一望亭亭莫与亲，浪言千叶肖形真。

即今六幕青垂数，于昔三乘碧障频。

卓尔仰高还届远，超然入圣更通神。

去天尺五浑无匹，惟华差堪作主宾。

其四

闻道莲华国可亲，堕来瓣影未全真。

云烟万朵翩反少，日月双丸跳掷频。

亭立金天金作气，朗行玉关玉为神。

累累俯视皆罗列，唯有长庚若介宾。

其五

极目榑桑靡切亲，却从排闼试寻真。

一泼莫涤微尘众，双管难描叠嶂频。

天远青空增淡荡，月明碧落见精神。

自西不负西来意，绝漠风高乍率宾。

其六

华尝笑隔却相亲，众伪于今竞乱真。

千瓣不嫌堆髻重，一痕如妬聚头频。

湖中双黛新研黛，海上三神乍会神。

绝域搴芳人罕到，六郎貌似即莲宾。

其七

山到寒边漠不亲，却于烂漫喜天真。

华嵩莫接载还叠，河海无通洩且频。

闲把夏云奇作态，静将秋水异为神。

落花故向三清扫，游戏文章一洞宾。

潘炤的这七首《华山叠翠》意境高邈，涉猎广博，既有怀古的凭吊，又兼有托物咏怀，可谓锦绣华缎、绚烂耀目。其中“一般莲影清逾格，别样螺痕妙入神。”清新脱俗，寓意神妙，把山之崇高幽静以山水画的方式，运用透视法由远及近的拉近读者的视野。恍若制作的现代纪录片。再如“天远青空增淡荡，月明碧落见精神”，若独立出来就是耕读之家的中堂对联，一幅边塞的旷朗清空，夜半碧月的幽雅恬静，世外园林不过如此。

海城第六景：灵光散花。《乾隆盐茶厅志》：“华山西南隅，突兀起峰，山势奇丽，寺创山阿，独踞群山之胜。周迴奇花异木，人不能名，每遇春夏之交，花气馥郁，色泽宜人，虽武夷九曲不过是焉。”《光绪海城县志》：“灵寺散花，寺名灵光，在县西南十五里，系华山西南隅，独居群山之胜，奇花异木，浑不能名。传寺成之日，山成莲花，人称灵异，讵真天女散花所致欤？”灵光寺为华山山顶一坳处，森林葱茏，遮天蔽日。西夏时建有寺院，行宫依山而建，亭水相映，飞檐斗拱，绵延数里，草木茂盛、山峰突兀，山势雄秀，风光如画，分布于山上的桦树及上万亩松林郁郁葱葱，四季景色宜人，引人入胜，雾淞盈林、景色别致。1081年被宋将李宪烧毁。

潘炤《灵刹散花》诗曰：

其一

何来碎锦濯灵光，绚采缤纷绕法王。

卉木盈阶飘国色，栴檀合座落天香。

栽经钵里春秋老，供入壶中日月长。

自是群芳乐西士，一龛红雨下青苍。

其二

悟彻圆光即夜光，常持半偈对花王。

一泓凝碧归空色，十里飞红散妙香。

旋合旋离踪莫定，时开时落兴偏长。

纵然天女虚中舞，自有灵根在彼苍。

其三

灵山开处境弥光，圣教遗来妙二王。

七宝庄严师座秀，千花艳异佛幢香。

微拈不觉谈玄少，乱落方知说法长。

有石未颠搔首问，者天无语但苍苍。

其四

宇非金范却生光，呵护诸灵半号王。

贝叶才飞三两色，昙花已舞万千香。

山如太古目天静，日似小年面壁长。

春占四时红不了，松关翠滴一龙苍。

其五

劫余舍利尚含光，画里花宫古帝王。

浓且闭关无著味，久而入室不闻香。

青莲若座千番阔，红藕如船十丈长。

老衲闲趺天雨际，翛然似鹤见颜苍。

其六

日光动处眩花光，塞外风雄号大王。

细嚼始知梅异味，静焚方觉柏奇香。

一天飞雨千红下，匝地垂阴万绿长。

小草无名茵自绣，不堪鹤发遽然苍。

其七

个中别自有天光，花国何年封予王。

瑶草种残无著相，琼枝吹彻未凝香。

破空冉冉从高下，出世飞飞逐短长。

风露满阶人不到，最幽深处藓苔苍。

潘炤在此处景观极尽妙笔浓墨皴染勾描，“卉木盈阶飘国色，栴檀合座落天香”，一派佛国风光，婆娑世界；“一泓凝碧归空色，十里飞红散妙香”，正是须弥妙光，严净光丽，庄严清净，众妙具足。潘炤屡次科场落第，早已对仕宦绝意，而寄情山水，吟咏诗曲。

海城第三景：古寺疏钟。《乾隆盐茶厅志》：“东岳古寺在海城东里许，创自何代，邈不可考。虽殿廷剥落，朱户尘封，而赫濯声灵，宛然如在。左有悬钟，每过风月，朝夕似梦觉醉，余音继续凄清，令人神肖，较之江上琵琶，殊有雅俗之别。”《光绪海城县志》：“古寺疏钟，东岳古寺在城东里许，不知创自何代；虽殿阁剥落，寺有悬钟，风朝雨夕，余音断续，令人生今昔之感。”

潘炤《古寺疏钟》诗曰：

其一

祗寺遥开林数丛，蒲牢独吼涧之东。

声沉春晓穿花雨，响遏秋宵度竹风。

宁使习闻僧饭后，不教蓦听客船中。

惊心自比明心彻，薄彼灵台半面铜。

其二

梵音度处竺为丛，漫把金镛数序东。

铿尔警心如止水，泠然入耳若乘风。

韵留古壁虚无里，声在疏林断续中。

习静不闻廊庙贵，妙高凫氏旧悬铜。

其三

如是闻来自释业，声常缥缈不丁东。

疎随叶脱非关雨，虚和篁敲却碍风。

晨度诸天孤磬外，暮宣千佛一灯中。

由他警众施先法，木铎虽金亮欠铜。

其四

解得尘缘似棘丛，脱焉无著出楼东。

虎溪洪觉床床水，燕寝微惊剪剪风。

白社自超三界外，青衫不湿一声中。

维摩室本如悬磬，量乏清宵点滴铜。

其五

伽扶迹处远榛丛，点点声撞旭始东。

澹泊惟鸣泉畔水，清岩曾度雪边风。

沉沉柏子瓣香里，寂寂松涛万壑中。

剩有奔流听未得，一瓶如胆又翻铜。

其六

维岳偏安古木丛，常宣梵呗海潮东。

声声恍若砧敲月，点点浑如铃语风。

出本无依超世外，来原有著振寰中。

底须百物形皆备，早胜虞山铸鼎铜。

其七

曾探金粟小山丛，彼道西来吾道东。

千载木兰传雅韵，一时水竹振宗风。

直催杳缈穷荒际，不叩依微下界中。

海国早闻如是觉，更于何地有顽铜。

此处景观在朱亨衍来海城县早已破败不堪，以后也不见修葺彩绘。潘炤在海城县城应该看不到笔下如此盛景，那么这七首“古寺疏钟”应该就是他用如椽大笔泼墨才华的杰作。 “如是闻来自释业，声常缥缈不丁东”，梵音袅袅，禅音邈邈。“声声恍若砧敲月，点点浑如铃语风”，铜铎铮铮，大音希声。“海国早闻如是觉，更于何地有顽铜。”这样的诗句，只有洞悉诸子百家、参悟道佛真谛，方可秀口吐蕊，禅思描锦。

海城第四景：清池朗月。《乾隆盐茶厅志》：“是池也，在城以南，凿自人工，由来已久。沙堤环绕，星斗虚涵，信步徐行，饶有空明气象，此亦山僻中一水月景也。”《光绪海城县志》：“清池皓月，池在城南门外，凿自人工；沙堤环绕，星斗虚涵，饶有空明气象，亦山僻中水月景也。年久淤塞，光绪戊申（1908年）夏，知县杨金庚重修之。”虽为人工所作，亦是缘起地理，浑然天成。

潘炤《清池皓月》诗曰：

其一

空外清池照影孤，到来身便倩渠扶。

劃残蛟室千层练，捧出龙宫一颗珠。

半壁绝怜无客泛，中央但觉有仙逋。

饶他绘水摩天手，于此圆灵未敢图。

其二

方塘一鉴浸轮孤，金粟迷离淡自扶。

莫道山辉无韫玉，从知川媚有怀珠。

明明手妙疏还脱，了了心空定不逋。

谁裂剡溪寻丈绢，松梢凉月就中图。

其三

飘然身却似云孤，照彻琉璃未倩扶。

窟吐明蟾帷种桂，簟含老蚌只生珠。

罗星漫许参乎贯，掬水空怜白也逋。

会得如如真不动，仙源悔写问津图。

其四

湛然一勺对山孤，四角宁烦栏槛扶。

养晦岩中方抱璞，启明颔下又探珠。

衔芦雁影浑偿负，涤砚鱼吹恍索逋。

思步清虚声莫绘，要惟天水庶能图。

其五

浩歌一曲写心孤，碧沼澄澄活水扶。

飞去匣刚开宝镜，倒来帘待卷珍珠。

不舒初日蓉边眺，讵宿寒云梅下逋。

画骨诗禅参桂魄，清虚赢得卧遊图。

其六

必有邻兮德不孤，天心在处水心扶。

圆圆似弄一丸蜡，碎碎如穿半串珠。

欲罢未能惟酒债，再偿无尽是诗逋。

广寒若许鸿都引，岂羡凌波旧日图。

其七

凿处何嫌陋与孤，一奁晶影阆风扶。

微微似荡长生臼，历历浑悬不夜珠。

贝阙直开人未即，琼楼倒浸客还逋。

天然小李泥金画，漫拟南宫泼墨图。

海城第二景：《乾隆盐茶厅志》：“东岗夕照，岗即华山余气，自南而东，形若卧龙，势如楼阁，俗以牌楼名之。每至夕阳西下，余光掩映沙堤，觉阳春常在俯仰间也。”《光绪海城县志》：“龙岗夕照。岗在县东南六里，即华山分支，自城南转而东，形若卧龙，势如楼阁，俗以牌楼名之。每当夕阳西下，余光掩映，牧童樵夫，行歌互答，如在镜中。”其中有诗句：“升沉漫向金乌问，认得桑榆是故乡。”“罨画此间如故闺，不知安处是他乡。”“自惜登临皆客土，醉余聊亦忘吾乡。”可知潘此时思乡心切，有归意。但因淡士涛有知遇之恩，只好做诗，聊以自慰耳。

潘炤《东冈夕照》诗曰：

其一

冈似龙潜夏亦凉，不拖雨色挂晴光。

林端楼影红千尺，树杪村痕绿一方。

樵子东归歌召伯，牧童西下说藩王。

升沉漫向金乌问，认得桑榆是故乡。

其二

松岩如拭晚生凉，鳞影之而耀日光。

不慕常悬捧中界，却矜乃眷顾西方。

紫凝山店留仙珮，红断琳宫课梵王。

庵画此间如故国，不知安处是他乡。

其三

为爱西凉斯更凉，阴阴一线露天光。

仙岩客叩点金术，野肆姬传飡玉方。

鸟去有投重浴海，雁归无宿再宾王。

余霞自诩红成绮，返照犹邻醉睡乡。

其四

朝旭深寒暮嫩凉，四围山色半韬光。

僧回拄杖由高处，客卸征鞍自远方。

万里边防明古堠，千家利乐咉前王。

于斯文物移新治，望尽残阳不互乡。

其五

晚风槭槭透巾凉，野烧星余数点光。

渭树江云搜雅什，禹粮尧韭拾奇方。

当炉旧醖全归卓，系帛新书半学王。

一抹斜阳上鸦背，不知何处黑甜乡。

其六

谁迸南来一味凉，四围云影宿岚光。

离离草木趋偏鄙，落落山川乐丈方。

千古英雄归过客，半生事业付空王。

相看莫道相逢晚，于此曾为乌有乡。

其七

商声起处满伊凉，莽莽残晖四射光。

突兀半山衔屈曲，回环一水抱圆方。

无多勋业怀黔国，大半繁华梦楚王。

自惜登临皆客土，醉余聊亦望吾乡。

海城第五景：天都积雪。《乾隆盐茶厅志》：“天都高出群峰，延袤百里。冬春之际，六出常飞，自夏及秋，积冰不解。卷帘遥望，俨然玉宇琼楼，恨不得振衣，第一峰也。”《光绪海城县志》：“天山积雪，山即天都山，在县西南四十里，高出群峰，延袤百里；冬春之季，六出常飞；自夏及秋，积冰不解。卷帘遥望，俨似玉宇琼楼，恨不得振衣，第一峰也。”天都山也称西华山，当地人称西山，天都山石窟开凿于宋夏时期，全山共有石窟6孔，大小殿宇13座。1046年西夏王元昊在此曾建避暑行宫。昔日的天都山寺庙成群，挑檐飞脊，雕梁画栋，庙貌辉煌。山岩峻秀，群山环抱，树木苍浓，奇峰翠壁，清泉流注，殿宇参差，古洞幽深。时至今日依旧为旅游胜地。

潘炤《西岭积雪》诗曰：

其一

西岭严寒惯积阴，酿花如线叠如衾。

窗含琼岛千秋出，关拥霜骓万里任。

飞絮不知天上下，寻梅莫辨路高深。

钓徒重惜渔矶杳，幻取江湘作带襟。

其二

风号万木沍玄阴，高卧山中壓旧衾。

梦拟黑甜双髩惹，吟希白战一肩任。

映来驴背偏宜浅，绕入羊肠不厌深。

自是瑶池降王母，故教滕六涤凡襟。

其三

正尔三冬重惜阴，梦辜林下忽翻衾。

绝无盐处吟还步，饶有茶时煮且任。

策蹇重思灞桥远，泛舟莫访剡溪深。

于焉已是延清赏，那更风流会素襟。

 其四

马耳风尖压华阴，七襄组织未成衾。

沙明使节无求牧，霜冷生毡有治任。

不讶此间青嶂杳，却嫌是处白云深。

重来鸡犬无闻地，澹徧桃花落满襟。

其五

漠漠空岩固结阴，砭人肌骨拥重衾。

天低玉雁征难倩，壁陡银虬舞易任。

篱落千层穿曲曲，林梢一线引深深。

嗣音似有琼瑶报，但失青青之子襟。

其六

霏微夏木亦阴阴，神女中天为抱衾。

玉树萧森图易寄，瑶华璀燦赋难任。

烟霞互霁流光厚，星月交辉著色深。

欲骋双眸无共赏，重登高阁独披襟。

其七

六花一夜失山阴，僵卧绳床有铁衾。

海岳之间浓可负，云林以外淡无任。

梦回梅坞三竿足，情寄桃潭千尺深。

独钓寒江钩纵直，半天新霁且开襟。

海城第八景：双涧分甘。《乾隆盐茶厅志》：“五泉山下不二里，而流分东北，滔滔滚滚，昼夜不停。汲饮之余，阡陌皆满。山域而得海名，殆谓是欤。”《光绪海城县志》：“双涧分甘，五泉出山里许，流分东北，曰双涧源；泉水甘香，昼夜不停，汲饮之余，农圃藉以灌溉；不竭不涸，足资民生之用，亦造物之奇矣。”

五桥沟风景区有“双涧分甘”在南华山，双涧即双涧源，乃五桥山之五泉，在海城县南七公里。这里山清水秀，鸟语花香，引人入胜。

潘炤《双涧分甘》诗曰：

其一

双流涧影鲜寻游，致雨为云在有秋。

暗壑才分声汩汩，断崖旋合韵悠悠。

清风拂去千烦涤，明月澄来万虑收。

仿佛天台遗胜迹，嵌空大小落龙湫。

 其二

潺潺碧泻绝鳞游，麦浪遥分捲素秋。

清可沁人渊且博，甘能润物久还悠。

铿锵合向诗中接，潋滟宜从画里收。

瀚海由来沙作水，神乎其技劈灵湫。

其三

已无蝦戏只龙游，色共长天水尽秋。

绝壁千寻奇也峭，两川一脉这而悠。

为霖未若流长养，作楫何如济广收。

想像甲丁怜病渴，最高峰下辟重湫。

其四

虹断中流优复游，瀼瀼黍稷四盈秋。

浮沉任尔情真惘，洄溯因之意自悠。

洗笔肆吟春未老，酌瓢长潄暑全收。

海天见惯波澜阔，似觉涓涓尚隘湫。

 其五

沂咏尝思步胜游，一经空自抱春秋。

山重水复行还健，鹭浴龙吟逝正悠。

匹练分飞金剪出，散珠错落玉盘收。

灌园老我甘如荠，不向灵岩访古湫。

其六

印子山头蹴踏游，泉生足下几冬秋。

携将滴滴千波化，洒出支支二水悠。

东作方兴歌利济，西成早报曰丰收。

此间己是多甘澍，不探湫北寺下湫。

其七

尝作仙源物外游，朅来浩气自横秋。

蚕拖一抹青岚渺，鸥泛千寻碧涨悠。

金井香从霜后汲，玉川色向雨前收。

十年尘梦于斯浣，记取清清夹道湫。

海城第七景：五泉竞冽。《乾隆盐茶厅志》：“华山随地皆泉，而北来者渊源独壮，名虽有五，而数十倍过之，清冽甘香，与他水异。登山下视，仿佛星宿海也。”《光绪海城县志》：“五泉竞冽，泉在县南十四里五桥山下，源深不盈尺，其水清冽，城市赖之；五泉环列，水从山出，一如黄河发源之星宿海；县城乏水，以海得名，殆即因此也耶。”

潘炤《五泉竞冽》诗曰：

其一

铮然疑漏迸壶莲，熟审方知风弄泉。

不竞水流斯独竞，未湔尘积此皆湔。

渊渟天末多遗世，清出人间少记年。

吟谱图经贤太守，五花判笔五云边。

其二

一弄珍珠正卸莲，骚人遐思涌如泉。

五台倒浸云同洗，三峡斜倾雪共湔。

斟惠旨深虚此日，酌廉意远竟当年。

朅来莫照临川笔，辞系长天断雁边。

其三

谁吐津津舌底莲，品题中外出名泉。

骑鱼狂想凡难脱，洗耳贪闻俗可湔。

尝共苦碱留处处，拟随清冽住年年。

五溪歌竟悲铜柱，来叠虫鸣井竅边。

其四

到来圆露正擎莲，十斛平量半泻泉。

堕尽蛟人清泪迸，摩残剑客壮心湔。

渊源竞冽终千古，齿颊流芬始此年。

待貌大夫祠供奉，常留孤介水云边。

其五

商飚戛戛响枯莲，括地平县侧出泉。

汲野雪飞梅五出，滴春絮卷柳三湔。

铛翻色相怜佳日，笔涌才思感盛年。

于此朗如星宿海，品余羞照髩毛边。

其六

一朵峰如倒挂莲，因之溥博出渊泉。

只容缨向千秋濯，未许裙随三月湔。

芳冽但惊来异地，清泠讵识自何年。

望洋而叹观止矣，忘却余生瀚海边。

其七

到来西土净生莲，山麓山椒百沸泉。

过尽空花青眼豁，飞残晴雪素心湔。

中泠淡淡初分日，南浦盈盈乍别年。

老去渐余登涉懒，那知身已在天边。

 唱尽古今同一物， 诗心高下各千秋。“八景诗”是一个充满诗情画意的文化概念，是一种内涵丰富的艺术符号，是能够唤起人们审美情感的触媒，是诗人经过远思高妙，笔墨清润地解答历经千年的“命题之作”， 更是塞北地域厚重历史文化的积淀。关于八景的命名似乎存在着某种公式：不是春雨秋月、就是朝日夕霞；有湖有潭的，多飘荷香，或映秋月；滨海处则脱不了听涛、春潮、渔火、晚渡之类。清人赵吉士就指出八景泛滥的现象：“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵字，糜不有八景十景诗。”在海原这片神奇的土地上，既有明藩肥美的草场，又有不择地而流的甘冽清泉，既有金戈铁马的临羌寨堡，亦不乏清灵秀美的南国水乡。古往今来，在此停驻脚步的文人墨客恒河沙数，他们用心灵吟唱、用真情歌颂这片绮丽的山水。那些凝固的文字历久不衰，记录了海原景观的自然形态、文化内涵和人文精神。

参考文献

[1]（民国）吴克歧：《忏玉楼丛书提要》，北京图书馆出版社，2002年版。

[2]（清）朱亨衍总纂：《乾隆盐茶厅志》卷5“海城八景”，2002年版。

[3]（清）杨金庚等纂修：《光绪海城县志》卷2“山川·附八景”，台北成文出版社有限公司， 1970年版。

[4]（清）赵吉士：《寄园寄所寄》，上海古籍出版社， 1996年版。

（作者单位：海原一中）

摘自：《宁夏文史》2022年第4期 　总第57期